Aotenea

Aotenea é uma dentre as vinte uma deusas Meatreneas a compor o Selodiwom - panteão sororiano -, e uma dentre nove deusas Kasterlareas - habitantes da Morada Divina. A origem da deusa é um mistério que nenhum texto ousa tentar revelar, por conseguinte, não possui irmãs, tampouco é casada, ainda que algumas fontes citem seu relacionamento com a deusa Priyea, é considerada uma deusa virgem em muitos dos seus cultos, ainda que possua duas filhas. A estas teoriza-se origem tão obscura quanto a da própria deusa, sabe-se com certeza, no entanto, que ambas não foram frutos de relacionamentos amorosos, pois a nenhuma outra deusa, heroína ou mortal, elas são relacionadas.

Dentre as atribuições de Aotenea estão as artes divinatórias, sendo Deusa do Porvir, o destino, a polis, suas organizações e estruturas tanto políticas como sociais, a guerra em seu âmbito mais intelectual e, principalmente, defensivo, o estudo e o conhecimento.

Origem
Não há qualquer escrito ou fonte que aprofunde-se no que diz respeito a parentescos, nascimento, ou qualquer outro aspecto associado a deusa. Tudo o que se sabe sobre sua origem é o fato de que ela chegou a Sakroderwom em um cesto, envolta por lenço, no qual fora carregada pela maré do Pramari, o mar primordial, à Árvore Sagrada.

Tal mistério sempre seduzira o imaginário sororiano. Entre devotas e leigas, tornou-se comum a crença de que os textos sagrados abrangem o nascimento de Aotenea, todavia, as páginas que o fazem foram perdidas ao longo do tempo. De fato, existem teorias bem fundamentadas que tratam a respeito de páginas ou mesmo escritos completos que foram deteriorados e esquecidos ao longo de séculos, no entanto, mesmo tais teorias são controversas. Muitas são as leigas que montam expedições em busca das páginas perdidas, os burburinhos que histórias envolvendo achados, roubos, ocultações são frequentes e sempre tratadas com grande repúdio pelo conservadorismo religioso.

As sacerdotisas lançam interpretação distinta sobre a origem da deusa. Associam seu surgimento obscuro a simbolismos, acreditando que a história – ou o que não se tem conhecimento a seu respeito – mostra que o destino não nos permite saber de sua origem ou de seus motivos, de que o início ou o propósito mais fundamental das coisas cósmicas não podem ser esclarecidos em textos e de que o potencial humano da compreensão tem limites que estudos não alcançam.

As teólogas mais desapegadas de devoção a deusa e mais próximas dos estudos, dizem que a obscuridade se dá pelo fato de que Aotenea é uma divindade pega de outra cultura que não a sororiana, e, necessariamente, uma cultura com a qual o contato fora efêmero, suficiente para ensinar às amazonas o culto a uma nova deidade, porém, insuficiente para lhes ceder a total compreensão de sua natureza. Por isso, certos aspectos de sua história nunca foram completamente entendidos e esclarecidos. No entanto, há evidências cognatas de que, ao menos os Hatrios – povo também gwen-teito - cultuam deusa semelhante, conhecida como Hutenah.

O que se sabe é que, ao chegar ao litoral fora acolhida e criada por uma coruja que vivia empoleirada nos galhos da Árvore Sagrada. Estabeleceram um elo de animismo absoluto, mantendo-se juntas ao longo da eternidade, motivo pelo qual a coruja lhe é associada. Acredita-se, inclusive, que todas as demais corujas existentes foram obra de Aotenea a partir daquela que lhe fora mãe, pois a deusa a multiplicou e lhe deu o dom de multiplicar-se para que ela nunca morresse, de fato.

A origem de suas duas filhas é igualmente misteriosa, o que enfatiza o fato de que escritos a respeito da deusa estão completos e, sua origem misteriosa vem de um fato simbólico e não escritos perdidos ou deteriorados com o tempo. Cultuada como uma deusa virgem, ainda que haja algumas poucas fontes que demonstrem seu relacionamento amoroso com Priyea – normalmente desconsideradas por suas sacerdotisas -, é certo que Enea e Wiŝrea não são frutos de nenhum envolvimento com outra deusa ou mortal. De um modo geral, as devotas interpretam igual simbolismo a estas duas, pois elas participam, juntamente a sua mãe, da tecedura do destino.

Feitos de Aotenea
Apesar de não atuar como protagonista em nenhuma aventura, Aotenea é uma deusa de participação importante em muitas histórias. Suas previsões são sempre ouvidas e consideradas por todas as demais deusas.

Fora por influência de Aotenea que Yaŝatrea não fora amaldiçoada com semblante monstruoso tal como suas outras três irmãs. Prevendo que a deusa, filha das divindades banidas – Tabea e Keranea – seria de importância às demais, pediu para que a Deusa Mãe a poupasse de sua fúria, ela refletiu sobre a visão de Aotenea e convenceu-se de que era real, manteve Yaŝatrea em eterna forma juvenil, para que esta não se comparasse às outras deusas, mas permitiu-lhe ter aspecto belo e encantador.

Outra importante passagem da Deusa do Porvir se dá quando esta aconselha Priyea a pedir a forja de seu colar, o liblux, que, mais tarde, seria de ajuda a Semíramis e às demais mulheres ao longo do Peristratom.

Sua participação mais efetiva, no entanto, deu-se ao longo da história de Henobea – ou Senobea, ou ainda, Sabáis, cujo nome mais tarde daria o título de Henovia -, heroína e rainha, primeira a fazer uso do título de Semíramis, organizar o poder nobiliárquico e burocrático, além de conquistar terras ao norte e noroeste. Muitos dos passos e decisões tomadas pela amazona se dão através de revelações da Deusa do Porvir em seus sonhos. Porém, seu mais importante papel verificou-se quando Henobea fora capturada e mantida cativa por soldados estrangeiros.

Foi o dia em que realizou-se parada cujo objetivo era exibir a amazona acorrentada e vencida. Aotenea então surgiu e transformou-a em coruja, libertando-a das algemas e permitindo-lhe liberdade. Quando a heroína retornou para suas guerreiras acrescentou-lhes moral e confiança de tal forma, que voltaram ao campo de batalha e derrotaram as tropas inimigas.

I Polyea
Uma das alcunhas mais comumente atribuídas a Aotenea é a de I Polyea, referindo-a a polis. A deusa é associada á guerra defensiva, consequentemente, à proteção da polis. Mas sua agregação à polis não limita-se à guerra, mas sim a toda sua estrutura, o sistema que a constitui, a organização, a preservação e a política, não a toa, Aotenea tem aparições tão relevantes nos sonhos de Henobea, pois esta fora a Semíramis que instituiu toda a estruturação da polis, ela, de fato, criou o conceito contemporâneo de polis, sua importância à civilização e à vida em sociedade.

Aotenea é, portanto, a matrona natural de todas as cidades sororianas, ainda que cada polis tenha sua própria matrona, a Deusa do Porvir sempre a acompanha, tendo importância em cultos e práticas.

Como Deusa da Guerra Defensiva, símbolos que a representam são carregados por amazonas ao protegerem sua polis, daí a função militar de uma peknera também é comum, nestes casos, que as amazonas mantenham-se em templo ou solo consagrado a Aotenea, devotando-a a todo o momento possível. Seu culto também é comum entre aquelas cuja função militar está ligada ao intelecto, à liderança e às táticas e estratégias, tais como lugtarinas e qelarinas.

I Peknea
A Coruja é outro título comumente atribuído à deusa. Este animal está ao seu lado em uma quase totalidade de obras. De fato, Aotenea é tão fortemente associada à coruja, que há a crença de que todas as corujas sejam emissárias da própria deusa, observando o mundo através de seus olhos sempre aguçados e contando-lhe os rumos do mundo, confirmando ou não suas predições. Caso haja algo não previsto por Aotenea ela deve comunicar imediatamente a Dimeater e retecer a sua eterna tecelagem do destino para reorganizar os fios da vida.

Por tal associação, encontrar uma coruja é sinal de sorte questionável em algumas regiões, eminentemente aquelas que possuem a deusa como matrona. De fato, diz-se isso de quando se vê uma coruja e esta parece observá-la, pois entende-se que ela está a averiguar algo indevido em sua sorte, que logo mudará, quando Aotenea retecer seu tecido, logo, tal mudança pode resultar tanto em algo positivo como em algo negativo para a mulher. Nas polis menos apegadas à deusa, acredita-se, necessariamente que o olhar inquisidor da coruja paira sobre algo ruim em seu destino que não deveria ter-lhe sucedido e, logo, Aotenea o alterará para melhor, portanto, a coruja torna-se sinal de boa sorte.

Tal simbolismo é histórico, pois a deusa fora criada por uma coruja quando, ainda recém-nascida, chegara a Sakroderwom. O elo estabelecido entre elas fez-se de tal forma, que uma relação animista fora criada entre elas.

I Tuhea
O principal aspecto da deusa é sua arte de tecer o destino. Ela não era sua criadora ou pensadora, tampouco podia interferir nos seus andamentos, o que lhe cabia era o realizar da tecedura, dando forma ao porvir. O fato em si já era previamente estabelecido por Aertus em sua obra de harmonia perfeita e não havia qualquer outra deusa que pudesse intervir na Roda da Fortuna. Aotenea era aquelaque devia interpretar e entender a criação de Aertus e reproduzi-la em sua obra.

As voltas da Roda da Fortuna tinham os fios posicionados na parte mais privilegiada, o topo, simbolizando a boa sorte ou em sua parte menos privilegiada, fundo, simbolizando a má sorte. Tal fato é o que explica às sororianas a razão pela qual as vidas de todas tinham momentos bem e mal aventurados. Isto era compreendido também pela própria harmonia de Aertus, afinal, ainda que boas ações levassem a boas reações, o comodismo, a soberba, o orgulho, dentre outras noções negativas que podiam vir destas levavam a ações negativas, em um ciclo do qual acreditava-se que deviam se livrar.

Aotenea possuía duas filhas, divindades menores. Suas origens tão ocultas quanto as da própria deusa levam a uma outra série de interpretações, sabe-se com certeza que estas não foram providas de relações amorosas ou do ventre da própria deusa de qualquer modo. No entanto, é fato de que elas a ajudavam em seu eterno trabalho. Acredita-se que a filha mais jovem, Enea representava a gestação e o nascimento, a segunda, Wiŝrea, representava a criação e o desenvolvimento, enquanto a deusa simbolizava os feitos que tornam-se legado durante a vida e o seu findar. As três reunidas em sua perene tarefa são conhecidas como rehxis, palavra derivada do entinemea rehktis, corda.

Culto
As sacerdotisas de Aotenea chamam-se texatea, o que pode ser entendido como tecedora. A prática divinatória de suas devotas baseia-se no uso da tecelagem em uma Roda da Fortuna, objeto sacro, distinguindo-se das dovas - profetisas - que não possuem um culto específico. As suma-sacerdotisa são conhecidas como tesnyenea, mestra tecedora. Seguindo o caminho da Deusa do Porvir - ainda que haja controvérsias -, suas sacerdotisas fazem voto de castidade ao ingressar no clero.

Nenhum culto é especificamente devotado a Aotenea, pois ela todos os dias já são dias por ela estar a tecê-lo, suas devotas acreditam, portanto, que todos os dias devem ser celebrados em homenagem a deusa, seja através de oferendas - as quais comumente são peças de tecido -, orações ou estudo de textos sagrados.